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“四面云山三面水，一城烟树半城田”，这是陕州古城当年地理概貌的写照。然而就是在这“半城烟树”之间，当年却建造了名目繁多、五花八门的神庙佛寺。
先说城东南隅的“东火神庙”，那里神像众多，造型奇特，各个形态的火帝真君应有尽有。城西大西巷西头的“西火神庙”供奉的是火德圣母，与“东庙”相比，别有一番风趣，粉白墙上绘满了壁画，各具形态，满壁生辉。羊角山上那座“吕祖庙”，里边的“药王殿”、“披云亭”真乃是“山不在高有仙则名”，此庙因风景秀丽又香火旺盛而闻名遐迩。
气势磅礴，建造巍峨的“孔子庙”，可能由于供奉的是至圣先师之尊的缘故，庙内楼舍重叠，松柏成林，光占地面积就有几十亩大。高耸独特的“尊经阁”孤零零立于庙院的北角，高高在上的“天爷庙”要攀爬几十个台阶才能进入灵霄宝殿，玉皇大帝坐像处有一口可容纳4个人的大钟，因为它的响声震惊过皇上，曾有一段饶有风趣的传说故事。
气派雄伟的“宝轮寺”，应了宝轮寺塔的蛤蟆叫声而盛名远扬。《西厢记》的作者王实甫曾在寺院后殿写出了他的第一次手稿，给这座大佛寺增添了光彩和知名度。雕梁画栋、金碧辉煌的“北大寺”说不清是什么缘故，寺内供奉的“罗祖太君”神像却不显赫，庙宇盛大而门前冷落，香烟寥寥。
总管州府的“大城隍庙”和“小城隍庙”，供奉的都是“五帝阎君”，小鬼判官面目狰狞，使人望而生畏。座落在东大街中间的大城隍庙，威武显赫，每逢祭祀之日，大戏连台，热闹非凡。鼓楼背后的小城隍庙，地僻人静、院落狭窄、香火稀少，是个被遗忘的角落。
除大庙之外，小庙更多。如砖窑巷和位南巷的“娘娘庙”、上仪巷北口的“山神庙”、砖窑巷南头的“后土庙”、东城门口的“观音庙”、坡脑上的“四龙王庙”、南城墙脚下的“南泰山庙”、西城门口的“关帝庙”、西城角的“水母庙”……每个家院门口都有一个“土地庙”，实在是名目繁多，不胜枚举。
寺庙中占地最多的有几十亩，最小的也不过十多平方米。神像最多的有198尊，最少的只有土地爷孤家1人，最高的佛像供奉在宝轮寺塔9层的佛龛内，最低的小庙木偶则比城内地表凹下32米还多。
神庙佛寺之外，就属明朝时建筑的“召公祠”最为庄严浩大，祠内松柏参天，绿荫遮地，特别是名曰“召公遗爱”的甘棠树，似在无声地诉说远古年代感人的故事。
为缅怀清朝时一位为政清廉的道台而建造在东大街中间的一所“铁公祠”，那是古城庙宇建筑史上最后的一道辉煌。
杂乱众多的庙院寺祠，已经使“半城烟树”的居户人家喧嚣热闹，神气弥漫了。而19世纪中叶，意大利人又凑起了热闹，在上仪巷的北头修盖了一座意大利式的天主堂；瑞典人在文庙西墙空地上营造了一座楼阁重叠、昏暗幽静的福音堂。闭上眼睛，追忆既往，中西风格，神道各异，星罗棋布，错落跌宕，那袅袅烟火和诵经击钵之声，使得天地众神拥有的显赫和威武尽显无遗。
憨厚纯朴的古城百姓，在饱受匪患、官患、旱虐、蝗灾的重重灾难之下，自己又千方百计地精心构想，雕塑刻绘了大量的木偶泥胎，以祈求得到保佑和庇护。而今说来，那些精神上的“铁屋”枷锁虽被拆除打碎，除庆幸之外，还应该再想些什么呢？（通联：三门峡黄河西路加油站对面向阳邮电所转向阳村222号 杨忠诚收）
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